Geheimnisse des Edelsteinhandels 2. Auflage

TEIL I, Kapitel 1
Ein Kenner werden: Grundlagen
Stellen Sie sich eine Zeit vor der Existenz der Welt, wie wir sie kennen, lange vor der Erfindung künstlicher Farben, Anilinfarbstoffe oder LED-Beleuchtung vor. Stellen Sie sich eine Gruppe unserer entfernten Vorfahren vor, eine Gruppe neolithischer Jäger, bekleidet mit Tierhäuten und bewaffnet mit Speeren, die einzeln einen flachen Bergbach überqueren. Ein Mann beugt sich zum Trinken. Aus dem Augenwinkel erhascht er einen winzigen Farbschimmer am sandigen Grund des Baches. Er hält inne, schaut sich vorsichtig um, hebt das Objekt auf und hält es gegen die Sonne.
Natürlicher alluvialer Rubin-Rohstein aus einem Bachbett in Tansania. Foto © Richard W. Hughes, courtesy Lotus Gemology.
Natürlicher alluvialer Rubin-Rohstein aus einem Bachbett in Tansania. Foto © Richard W. Hughes, courtesy Lotus Gemology.
Der seltsam geformte Kiesel glüht in den reichen Farbtönen von Blut und Feuer. Die Neugier des Jägers ist geweckt, doch er blickt auf, sieht seine Kameraden über das hohe Ufer des Baches verschwinden. Er stopft den Stein in einen Ledersack, der an seiner Taille gebunden ist, hebt seinen Speer und eilt hinterher.
In jener Nacht weht ein kalter Wind über den zerklüfteten Abhang. Die Jäger hocken im Schutz einer felsigen Höhle und rösten die Beute des Tages über einem wärmenden Lagerfeuer. Das Zischen und Knistern des Fleisches und der Fluss seiner reichen roten Säfte wecken die Erinnerung des Jägers. Er kramt in seinem Beutel, zieht den neugierigen Kiesel heraus, kneift die Augen zusammen und betrachtet ihn im flackernden Feuerschein. Der Mann ist erstaunt. Der Kiesel glüht wie eine heiße Kohle, bleibt aber kühl bei Berührung. Was ist das für eine Magie? Das Herz des Jägers schlägt vor Aufregung. Die Neugier des Mannes verwandelt sich in Ehrfurcht und vielleicht Angst.
Andere Männer drängen sich heran, kommentieren und greifen nach diesem neuen Wunder, doch als er die Gier in ihren Augen sieht, reißt er es zurück und stopft es in seinen Beutel. Später, allein, untersucht er das Ding und bemerkt seine geraden Kanten und die neugierige achteckige Form. Dann, um das innere Feuer des Edelsteins zu erreichen, legt er ihn auf einen großen flachen Stein und schlägt mit seinem Hammerstein darauf, aber egal wie oft er zuschlägt, der Kiesel bleibt unversehrt. Als Nächstes sägt er mit seinem geknüpften Feuerstein-Abziehwerkzeug, dem härtesten Objekt, das er kennt, doch der Feuerstein hinterlässt keine Spuren auf der Oberfläche des Kiesels. Alles, was er erreicht, ist, seine Klinge zu beschädigen und zu stumpfen.
Sonniges gelbes, urzeitliches Augenfutter! Eine Nahaufnahme von natürlichem Topas-Rohstein, der aus einem Bach direkt außerhalb von Ouro Preto, Minas Gerais, Brasilien, gepflückt wurde. Foto © R. W. Wise.
Sonniges gelbes, urzeitliches Augenfutter! Eine Nahaufnahme von natürlichem Topas-Rohstein, der aus einem Bach direkt außerhalb von Ouro Preto, Minas Gerais, Brasilien, gepflückt wurde. Foto © R. W. Wise.
Was als Nächstes geschah, ist reine Spekulation. Vielleicht bringt er, aus Angst vor den magischen Eigenschaften des winzigen Objekts, es zum Schamanen, dem weisesten Mann seines Dorfes, der ihm sagt, dass der Stein eine Manifestation der Geister ist und ihn für sich beansprucht. Vielleicht tauscht er ihn gegen einen anderen Jäger oder seine Frau sieht ihn und begehrt ihn. Er wickelt ihn in einen dünnen Streifen nassen Leders, trocknet das Leder in der Sonne und bindet ihn, den ersten Anhänger, triumphierend um ihren Hals.
Neugier…, Staunen…, Verlangen…! Wie viele ähnliche Szenen spielen sich täglich in Juweliergeschäften auf der ganzen Welt ab? Wie oft habe ich das bei der Arbeit mit Kunden beobachtet.
Wie ein Motte vom Licht angezogen, scheint unser Interesse an diesen seltsamen und schönen Naturkreationen instinktiv zu sein. Der erste Edelstein könnte der oben beschriebene transparente Kiesel gewesen sein oder ein sonnengelber Kristall, der im Feuerlicht schimmerte und aus einer Höhlenwand gelöst wurde. Vielleicht fiel bei der Suche nach Feuerstein zum Werkzeugschlagen ein besonders schöner, durchscheinender Achat einem jungen Mädchen ins Auge. Das menschliche Verlangen zu besitzen und sich zu schmücken scheint instinktiv zu sein. Der älteste bekannte Schmuck, perforierte Muscheln zu einer Halskette aufgefädelt, wurde in einer marokkanischen Höhle entdeckt und ist hunderttausend Jahre alt.
Die ersten Edelsteine waren Kuriositäten, die wegen ihrer Schönheit und ungewöhnlichen Form geschätzt wurden. Es gab keine vorgefassten Vorstellungen von Wertvollsein. Vielleicht hatte einer von wenigen Kristallen eine ausgeprägtere Farbe, war transparenter oder besaß eine größere Vollkommenheit der Form.
Die Maßstäbe waren instinktiv, aus dem Bauch heraus. Selbst heute wird eine ungeschulte Person, der eine Schachtel mit mehreren außergewöhnlichen Steinen derselben Sorte gezeigt wird, in den allermeisten Fällen sofort den feinsten Stein auswählen. Die Affinität ist unmittelbar. Nach Jahren der Betrachtung der Schönheit von Edelsteinen habe ich festgestellt, dass sich die grundlegenden Prinzipien der Kennerkunst aus der sorgfältigen Betrachtung eines einzigen feinen Edelsteins ableiten lassen.
Für den angehenden Kenner besteht das Problem darin, dass man in einem Juweliergeschäft Hunderte – auf einer Edelsteinmesse sogar Tausende – von Steinen sehen kann. Unter solchen Umständen wird das Auge geblendet und der Verstand taub. Ohne ein gründliches Verständnis der Prinzipien ist der angehende, aber unerfahrene Liebhaber wie das sprichwörtliche fette Lamm, reif und bereit für die Schlachtung.
Kapitel 1
Edelsteine: Die Geschichte eines Konzepts
„Die unbeholfene moderne Kategorie der ‚Edelsteine‘ hat wenig Relevanz, wenn sie auf die antike Welt angewandt wird.“ – Jack Ogden1
Antiker Fake! Ägyptische gravierte Fayence-(Glas-)Perle aus der Regierungszeit von Amenophis II. (1391–1353 v. Chr.), gefärbt, um Lapislazuli zu ähneln. Fayence-Perlen wurden in vielen feinen antiken Schmuckstücken gefunden, oft neben natürlichen Edelsteinen wie Türkis und Koralle. Foto ©1999 Christie’s Images.
Antiker Fake! Ägyptische gravierte Fayence-(Glas-)Perle aus der Regierungszeit von Amenophis II. (1391–1353 v. Chr.), gefärbt, um Lapislazuli zu ähneln. Fayence-Perlen wurden in vielen feinen antiken Schmuckstücken gefunden, oft neben natürlichen Edelsteinen wie Türkis und Koralle. Foto ©1999 Christie’s Images.
Wertvoll: Altes Konzept oder modernes Vorurteil?
Im Westen ist die Unterscheidung zwischen Edel- und Halbedelsteinen eine relativ neue Erscheinung. Die Vorstellung, dass ein Material wertvoll und ein anderes nur halbwertig sei, existierte in der Antike schlichtweg nicht.2 Das Wort Halbedelstein selbst fand erst im 19. Jahrhundert Eingang in den englischen Sprachgebrauch.
Im alten Ägypten war zum Beispiel die Farbe und nicht die Art des Materials offenbar das Hauptkriterium für den Wert.
Der ägyptische Schmuckgeschmack bevorzugte feste Stäbe in lebendigen Farben, besonders Blau und Orange. Opake und halbtransparente Edelsteine wie Lapislazuli, Koralle, Türkis, Karneol und Sard waren hoch geschätzt. Die Meisterwerke des antiken Schmucks, wie die im Grab des Knabenkönigs Tutanchamun ausgegrabenen, wurden von geschickten Handwerkern wunderschön aus Gold gefertigt. Diese Schätze enthielten Edelsteine wie Türkis und Karneol, abwechselnd mit Steinen aus Fayence3 (einem keramischen Glas aus geschmolzenem Feldspat), die gefärbt waren, um einem bestimmten Edelstein zu ähneln; kurz gesagt, eine Fälschung! Lag das an der Seltenheit der Materialien? Offensichtlich war es keine Frage des Preises. Wurden die ägyptischen Handwerker von cleveren Fälschungen getäuscht? Zweifelhaft! Die Ägypter legten einfach mehr Wert auf visuelle Schönheit als auf die Herkunft der Materialien selbst.
Römisches Karneol-Kamee aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Einer der begehrtesten Edelsteine der Antike, heute wird Karneol als halbkostbar eingestuft. Foto © Christie’s Images.
Römisches Karneol-Kamee aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Einer der begehrtesten Edelsteine der Antike, heute wird Karneol als halbkostbar eingestuft. Foto © Christie’s Images.
Heute, mit unseren starren Vorstellungen davon, was kostbar ist und was nicht, erscheint dies seltsam. Würden Cartier oder Tiffany in Erwägung ziehen, Goldschmuck mit Glas-, Kunststoff- oder synthetischen Edelsteinen zu versehen? Doch die Glashersteller des alten Ägyptens genossen königliche Förderung.4 Der Punkt ist, dass die Vorstellung von Kostbarkeit wandelbar ist. Die Beliebtheit von Edelsteinmaterialien hat im Laufe der Jahrtausende geschwankt. Die Wahrheit wird klar, wenn wir bedenken, dass ein Großteil des Edelsteinreichtums, der mit den Pharaonen Ägyptens, in Babylon und in den königlichen Gräbern des alten Sumer begraben gefunden wurde, von vielen heute als halbkostbar bezeichnet würde.5
Beschreibungen in der Bibel zeigen ebenfalls deutlich, dass die Vorstellungen der Alten über die Hierarchie der kostbaren Materialien sich deutlich von unserer modernen Sicht unterschieden. In der Offenbarung (21: 9-21) beschreibt ein Engel die himmlische Stadt Jerusalem als „die Herrlichkeit Gottes habend; und sein Licht war wie ein sehr kostbarer Stein, ja wie ein Jaspis, klar wie Kristall. . . . Und die Fundamente der Mauer der Stadt waren mit allerlei Edelsteinen geschmückt. Der erste Grundstein war Jaspis; der zweite, Saphir; der dritte, Chalzedon; der vierte, Smaragd; der fünfte, Sardonyx; der sechste, Sardius; der siebte, Chrysolith (Topas); der achte, Beryll. . . .“ Von den zwölf genannten Edelsteinen werden heute nur Smaragd und Saphir allgemein als kostbar angesehen, und obwohl Smaragd der antiken Welt bekannt war, wissen wir, dass Saphir fast sicher der antike Name für Lapislazuli war.6
Die Idee einer Hierarchie der Kostbarkeit könnte im alten Osten entstanden sein und sich langsam nach Westen ausgebreitet haben. In Indien, dem ältesten Edelsteinmarkt, wurden Edelsteine in den alten Texten grob als Maharatna und Uparatna klassifiziert. Von den neun besonders wichtigen Edelsteinen in jener frühen Zeit wurden Diamant, Perle, Rubin, Saphir und Smaragd als kostbar eingestuft. Topas, Jacinth (roter Zirkon), Koralle und Lapislazuli hatten einen geringeren Wert.7
Es ist wichtig zu bedenken, dass Schönheit nicht der einzige Grund war, warum Edelsteine in der Antike geschätzt wurden. Von frühester Zeit an wurden Edelsteine wegen ihrer magischen Eigenschaften, als religiöse Symbole, als Talismane, als Symbole von Rang und Status sowie wegen ihres angeblichen medizinischen Werts verehrt.
Im Ägypten der Pharaonen symbolisierte Karneol Blut. Im alten Sumer stand Lapislazuli für den Himmel. Im klassischen Griechenland konnte ein Mann angeblich so viel trinken, wie er wollte, und blieb nüchtern, wenn er seinen Wein aus einem Becher aus Amethyst trank. Um Augenbelastung zu vermeiden, soll der römische Kaiser Nero Gladiatorenkämpfe durch eine Smaragdlinse betrachtet haben.
Im alten China wurden Abzeichen aus Edelsteinmaterialien verwendet, um den Rang zu kennzeichnen. Mandarinen des ersten Ranges trugen rote Steine wie Rubin und roten oder rosa Turmalin; Koralle und Granat waren den Bürokraten des zweiten Ranges vorbehalten. Blaue Steine wie Lapislazuli und Aquamarin symbolisierten den dritten Rang. Mandarinen des vierten Ranges trugen Bergkristall. Andere weiße Steine zeigten den fünften Rang an. Auch hier scheint die Farbe, nicht die Art des Edelsteins, das entscheidende Kriterium gewesen zu sein.8
Edelsteine wurden ebenso sehr wegen ihres talismanischen oder medizinischen Werts geschätzt wie wegen ihrer Schönheit. Diese geheimnisvollen Glaubensvorstellungen und Assoziationen bestehen bis heute fort, haben jedoch keinen Einfluss mehr auf den Wert oder die Vorstellung von Kostbarkeit, insbesondere nicht auf dem Markt.
Siegelstein-Gravur: Mehrwert
Die Gravur von Edelsteinen wurde in der Antike mit der Einführung der Siegelstein-Gravur um 3500 v. Chr. durch die Babylonier zu einer wichtigen Kunst. Edelsteine wurden intaglio mit mythischen Szenen graviert, die beim Eindrücken des Steins in Ton erhaben erschienen. Diese gravierten Edelsteine wurden zu den offiziellen Unterschriften von Königen, Adligen und hochrangigen Hofbeamten. Im antiken Mykene erreichte die Siegelgravur bis zur späten Bronzezeit ein hohes Maß an Raffinesse. Eine Gruppe von Siegeln, die aus mykenischen Schachtgräbern in Dendra (auf dem griechischen Festland) geborgen wurde, zeigt eine meisterhafte Technik sowie eine lyrische Sensibilität, die nur von den griechischen Meistern der klassischen Periode erreicht und seitdem nie wieder erreicht wurde.9
Minoisch/mykenischer Karneol-Siegelstein (1450-1300 v. Chr.) Dieses Meisterwerk der Graveurkunst wurde oft auf mittelmäßigem Edelsteinmaterial wie diesem dunklen, undurchsichtigen Karneol (Sardius) angewendet. Foto © 2001 Christie’s Images.
Minoisch/mykenischer Karneol-Siegelstein (1450-1300 v. Chr.) Dieses Meisterwerk der Graveurkunst wurde oft auf mittelmäßigem Edelsteinmaterial wie diesem dunklen, undurchsichtigen Karneol (Sardius) angewendet. Foto © 2001 Christie’s Images.
Die frühesten Siegel wurden in relativ weiche Steine wie Serpentin und Speckstein graviert; diese Steine konnten mit Bronze-Werkzeugen bearbeitet werden. Doch bis zum zwölften Jahrhundert v. Chr. wurden harte Steine wie Achat, Amethyst und Granat zum bevorzugten Material. Die Gravur dieser Steine (über sechs auf der Mohs-Härteskala) erforderte eine ausgefeiltere Technik: Selbst Eisen, das damals härteste bekannte Metall, war zu weich, um Karneol-Achat zu gravieren.
Karneol, der achte Stein des Brustschilds des Hohenpriesters des Tabernakels, beschrieben im biblischen Buch Exodus, war der bevorzugte Edelstein der Graveure von der Bronzezeit bis in die späte Römerzeit. Voll fünfzig Prozent der griechischen Siegel und mehr als neunzig Prozent der römischen Intaglios wurden aus Karneol und dem dunkleren orangefarbenen Achat namens Sardius gefertigt. Der arabische Edelsteinkundige Al Tifaschi aus dem 13. Jahrhundert, der eine Hierarchie der Edelsteine anerkannte, ordnete Karneol zu den „königlichen“ oder feinsten Edelsteinen (‘al ahdjar al Mulukiyya’) ein.10 Heute zählt der Stein kaum noch zu den Halbedelsteinen, doch war Karneol zweifellos einer der Edelsteine der Antike.
Bereits in der klassischen Zeit wurden Siegel in den Ländern rund um das Binnenmeer verwendet. Experten in diesem Handwerk genossen hohes Ansehen. Einige der besten Edelsteinmaterialien finden sich in mykenischen Edelsteinen, die in Aidonia ausgegraben wurden. Diese sind aus feinstem, durchscheinendem, geschichtetem Karneol gefertigt. Sie sind die Ausnahme: Zur Römerzeit wurden einige der feinsten Meisterwerke der Gravurkunst in undurchsichtigen, relativ gewöhnlichen Stücken aus dunkelorangefarbenem Karneol und Sard ausgeführt, was zeigt, dass die Schönheit des Materials selbst zweitrangig war. Der wahre Wert des Edelsteins lag in der Kunstfertigkeit und der Qualität der Ausführung.11
Das Mittelalter: sich wandelnde Werte
Im mittelalterlichen Europa wurden Aberglauben, die sich um die religiösen, talismanischen und medizinischen Eigenschaften von Edelsteinen drehten, ohne Frage akzeptiert. Viele dieser Überzeugungen wurden aus der Antike überliefert, in den Schriften des römischen Gelehrten Plinius und in den Werken des Bischofs Isidor von Sevilla aus dem 7. Jahrhundert wiederholt. Der mittelalterliche Geist, der von Fragen zu Sünde, Tod und den Qualen der Hölle besessen war, bot fruchtbaren Boden für das Wachstum, die Verbreitung und Akzeptanz solcher Glaubensvorstellungen.
In jener Zeit wurde jeder Edelstein für seine Fähigkeit geschätzt, seinen Träger vor physischen und spirituellen Übeln zu schützen. „Koralle, die seit über zwanzig Jahrhunderten zu den Edelsteinen gezählt wurde,“ heilte Wahnsinn und sicherte Weisheit.12 Smaragd galt als Schutz gegen alle Arten von Zauberei. Karneol vertrieb das Böse und schützte den Träger vor Neid. Lapislazuli war ein sicheres Heilmittel gegen Quartanfieber. Saphir bot ebenfalls Schutz vor Neid und sollte göttlichen Beistand anziehen. Chrysopras schützte den Dieb vor dem Galgen.
Der Glaube an die magischen und heilenden Eigenschaften von Edelsteinen im Mittelalter war so weit verbreitet, dass es unmöglich ist, den Wert von Edelsteinen in jener Zeit zu diskutieren, ohne auf diese geheimnisvollen Überzeugungen Bezug zu nehmen. Wurde der Smaragd wegen seiner Schönheit geschätzt oder wegen seines vermeintlichen Werts als Heilmittel bei Augenkrankheiten?
Diamant: der Unbesiegbare
Die schwankende Beliebtheit des Diamanten in der Hitparade der Edelsteine verdeutlicht diesen Punkt weiter. Diamant war unbestritten der herausragende Edelstein in Indien bereits ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. Indien war damals die einzige Quelle für Diamanten und verfügte über eine florierende Edelsteinhandelsindustrie. Auch die Römer setzten den Diamanten an die Spitze der Kostbarkeiten. Im frühen Mittelalter jedoch war der Diamant im Westen auf Platz siebzehn der Bestsellerliste gefallen. Noch im 16. Jahrhundert setzte der berühmte italienische Goldschmied Benvenuto Cellini den Diamanten auf Platz drei nach Rubin und Smaragd, mit einem Preis von nur einem Achtel dessen, was ein Rubin erzielte. Garcia ab Horto, ein früher europäischer Reisender, der 1565 seine Reise zu den Edelsteinfeldern Indiens beschrieb, setzte den Diamanten ebenfalls auf Platz drei, hielt jedoch den Smaragd, nicht den Rubin, für den kostbarsten Edelstein.
Natürliche bipyramidale Diamantkristalle. Vor dem 16. Jahrhundert existierte keine Technologie, um Diamanten zu schneiden oder zu polieren. Diese natürlichen sechseckigen Kristalle wurden wegen ihrer Transparenz und Formvollkommenheit hoch geschätzt.
Natürliche bipyramidale Diamantkristalle. Vor dem 16. Jahrhundert existierte keine Technologie, um Diamanten zu schneiden oder zu polieren. Diese natürlichen sechseckigen Kristalle wurden wegen ihrer Transparenz und Formvollkommenheit hoch geschätzt.
Ein bedeutender Gelehrter, Godeherd Lenzen, vertritt die Ansicht, dass die frühe Beliebtheit des Diamanten in der westlichen Welt nicht auf seiner Schönheit, sondern auf seiner Haltbarkeit und Härte beruhte. Die Eigenschaften, die den Diamanten heute so begehrenswert machen – Brillanz, Dispersion und Transparenz – sind Qualitäten, die natürlich nur in gut ausgebildeten, transparenten Diamantkristallen vorkommen. In der Römerzeit existierte die Technologie nicht, um Diamanten zu formen oder zu polieren. Transparente, gut geformte Kristalle wurden entweder in Indien behalten und verkauft (wo sie hoch geschätzt wurden) oder entlang der langen Landhandelsroute aufgekauft, bevor sie Rom erreichten. Aufgrund der Seltenheit und Begehrtheit feiner Kristalle und der Länge der Landhandelsroute zwischen Indien und Rom waren die ungeschliffenen Rohsteine, die ins antike Mittelmeer gelangten, von minderer Qualität; die Schönheitsmerkmale, die den Diamanten heute so begehrt machen, waren den alten Römern daher notwendigerweise unbekannt.13 Daher argumentiert Lenzen, konnten Diamanten überhaupt nicht wegen ihrer Schönheit geschätzt worden sein, sondern mussten eine andere Anziehungskraft gehabt haben. Die Griechen nannten den Diamanten adamas, ein Wort, das unbesiegbar bedeutet.
Dies bezieht sich offensichtlich auf die legendäre Härte des Edelsteins, eine Tugend, die in kaiserlichen Zeiten sehr bewundert wurde. War es die „Unbesiegbarkeit“ des Diamanten, die ihn für die Römer so attraktiv und wertvoll machte?
Von links nach rechts: Der bipyramidale natürliche Diamantkristall deutet die Grundform des Tafel-Schliffs an, einem der frühesten Schliffstile. Der Peruzzi-Schliff ist der nächste logische Schritt, bei dem Facetten hinzugefügt wurden, um das Licht zu manipulieren. Der moderne Brillantschliff zeigt eine sehr subtile Änderung der Proportionen und fünfundfünfzig präzise platzierte Facetten.
Von links nach rechts: Der bipyramidale natürliche Diamantkristall deutet die Grundform des Tafel-Schliffs an, einem der frühesten Schliffstile. Der Peruzzi-Schliff ist der nächste logische Schritt, bei dem Facetten hinzugefügt wurden, um das Licht zu manipulieren. Der moderne Brillantschliff zeigt eine sehr subtile Änderung der Proportionen und fünfundfünfzig präzise platzierte Facetten.
Um fair zu sein: Im 17. Jahrhundert erreichte der Diamant seine heutige herausragende Stellung in der Edelsteinwelt. Die portugiesische Unterwerfung von Goa im westzentralen Indien im 16. Jahrhundert eröffnete direktere Handelswege, die den Fluss von feinerem Diamant-Rohmaterial in den Westen erhöhten. Die notwendige Technologie zur Enthüllung der einzigartigen Schönheit des Diamanten – Polieren, Schneiden und Spalten – war Mitte des Jahrhunderts in Europa vorhanden.14 Die Vormachtstellung des Diamanten ist auch eine direkte Folge der Entwicklung des Brillantschliffs im späten 17. Jahrhundert. Der 116-Karat-blaue Vorläufer des Hope-Diamanten, der vom französischen Abenteurer Jean Baptiste Tavernier nach Europa gebracht wurde, wurde 1683 auf Befehl von Ludwig XIV. in den 68-Karat-stellaren Brillantschliff umgeschliffen, der als The French Blue bekannt wurde. Dieser wichtige technologische Fortschritt in der Lapidarkunst entfaltete erstmals das volle Potenzial des Diamanten – die erstaunliche Brillanz und das Feuer, für die der Edelstein zu Recht verehrt wird.15
Jack Ogden. 1982.
Jack Ogden, Schmuck der Antike (New York: Rizzoli International, 1982), S. 90.
Lois S. Dubin, Die Geschichte der Perlen: Von 30.000 v. Chr. bis heute (New York: Harry N. Abrams, 1987), S. 42.
Dubin, Geschichte der Perlen, S. 43.
Ebd.
Obwohl die alten Ägypter, von denen die Hebräer zweifellos ihre Vorstellungen von Edelsteinen ableiteten, Smaragd kannten, glauben einige angesehene Gelehrte, dass „Smaragd“ (bareketh) der Name für hellgrünen Serpentin war. George Frederick Kunz, The Curious Lore of Precious Stones (1913; Neuausgabe, New York: Dover Editions, 1971) S. 292-301.
Radha Krishnamurthy, Gemmologie im alten Indien, Indian Journal of History of Science, (27)3 Sollte dieser Reihenfolge folgen: Titel der Zeitschrift Band, Nr. Ausgabe (Jahr): Seitenzahl(en) 1992, S. 251. Andere Texte enthalten bis zu zweiunddreißig Edelsteine.
George Frederick Kunz, Kurioses Wissen über Edelsteine, (Kessinger Publishing, 2010), S. 256.
K. Demakopoulou, Hrsg., Der Aidonia-Schatz (Athen: Nationales Archäologisches Museum, 1996), S. 51.
Huda, S.M.A., Arabische Wurzeln der Gemmologie, Ahmad ibn Yusuf Al Tifaschis beste Gedanken über die besten Steine, (London: Scarecrow Press, 1998), S. 24. Al Tifaschi unterschied zwischen al ahdjar al Karima, Edelsteinen, die selten und kostbar waren, und solchen, die „königlich“ al Mulukiyya genannt wurden.
Der griechische Philosoph Theophrastos verwendet in seiner Abhandlung über Edelsteine, die gegen Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. verfasst wurde, das Wort perittotera, das Calley und Richards mit „kostbar“ übersetzen. Siehe E.R. Calley und J.C. Richards, Theophrastus über Steine (Columbus, Ohio: Ohio State University Press, 1956), S. 45. Andere Übersetzer, insbesondere Eichholz, übersetzen perittotera mit „ungewöhnlich“. Professor C.J. Fuqua vom Williams College erklärt, dass Theophrastos den Begriff im Sinne von „ungewöhnlicher“ und nicht „kostbarer“ verwendet. Theophrastos benutzt in diesem Abschnitt nicht den Superlativ „am ungewöhnlichsten“. Es gibt keine Hierarchie bei perittotera. (C.J. Fuqua, persönliche Mitteilung, 1999.)
Kunz, Kurioses Wissen, S. 69.
Godeherd Lenzen, Die Geschichte der Diamantproduktion und des Diamanthandels (London: Barrie & Jenkins, 1970), S. 18-19. Das Arthashastra von Kautilya, geschrieben irgendwann zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert v. Chr., beschreibt einen guten Diamanten als einen, der „regelmäßig geformt ist und in der Lage ist, Licht in alle Richtungen brillant zu reflektieren.“ Einige Gelehrte haben dies als Beschreibung eines geschliffenen Diamanten interpretiert und schließen daraus, dass Diamanten bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. in Indien geschliffen wurden. Lenzen hält jedoch den hier beschriebenen Diamanten für einen perfekt geformten natürlichen Kristall, und solche seltenen Kristalle waren in Indien sehr begehrt und gelangten nie bis nach Europa. Nach Lenzen wären die den Römern bekannten Diamanten grau, missgestaltet, kaum durchsichtig und keineswegs schön gewesen. Siehe auch Kautilya, Das Arthashastra, hrsg. und übers. von L.N. Rangarajan (Indien: Penguin Books, 1992), S. 775. Der Schriftsteller Damigeron aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. sagt: „Die besten Diamanten findet man in Indien, die zweitbesten in Arabien und die übrigen auf Zypern.“ Lenzen, ein Gelehrter und kein Händler, wäre vielleicht nicht bewusst, dass ein Stein in Arabien gekauft werden kann, aber nicht unbedingt dort bleibt, wenn in Rom ein besserer Preis erzielt werden kann. Damigeron, Die Tugenden der Steine, übers. Patricia Tahil (Seattle: Ars Obscura, 1989), S. 10.
Lenzen, Geschichte der Diamantenproduktion, S. 105. Obwohl das grobe Facettieren – durch Reiben eines Diamanten an einem anderen, um jeden Stein abzunutzen – bereits im 14. Jahrhundert bekannt war, wurde die Technologie zum Spalten und Sägen erst im 17. Jahrhundert entwickelt.
Ein weiterer berühmter Edelstein des 17. Jahrhunderts, der 35,56 Karat schwere Wittelsbacher Blaue. Erstmals 1667 als Teil der Sammlung der Kaiserin Margarita Teresa von Österreich erwähnt, wurde er wahrscheinlich entweder in Venedig oder Lissabon als stellare Brillantschliff geschliffen. Vgl. Dröschel, J. E., et al., The Wittelsbach Blue, Gems & Gemology, The Gemological Institute of America, Winter 2008, S. 348-352. Entwicklung eines Schliffstils: die Grundform des natürlichen bipyramidalen Diamantkristalls, der sich zum Perruzzi und schließlich zum modernen Brillantschliff entwickelte.
Über den Autor, Richard W. Wise
Richard Wise, Gemmologe, Autor.
Richard Wise, Gemmologe, Autor.
Richard W. Wise ist ein diplomierter Gemmologe, pensionierter Edelsteinhändler, Autor und Dozent. Seine Artikel über Edelstein-Kenntnis sind in Gems & Gemology, GemGuide, Colored Stone und Jeweler’s Quarterly erschienen. Er war früher Kolumnist für Gemmologie bei National Jeweler und ehemaliger beitragender Redakteur bei Gemkey Magazine und Gem Market News.
Von den Perlenfarmen in Tahiti bis zum berühmten Tal der Schlangen in Burma. Von den Opalgruben in Queensland bis zu den antiken Smaragdminen in Kolumbien hat Richard Wise die meisten der bedeutenden Edelsteinproduktionsgebiete der Welt besucht und Geschäfte gemacht.
Herr Wise ist der Autor von zwei Büchern: Secrets Of The Gem Trade, Der Kennerführer für Edelsteine, ein von der Kritik gefeierter Bestseller, der ursprünglich 2003 veröffentlicht wurde, und The French Blue, ein historischer Roman und fiktionalisierte Biografie des französischen Edelsteinhändlers Jean Baptiste Tavernier.
Geheimnisse des Edelsteinhandels, blaue französische Bücher