Secretos del Comercio de Gemas 2ª edición

PARTE I, Capítulo 1
Convirtiéndose en un Conocedor: Esenciales
Imagina un tiempo antes de la existencia del mundo que conocemos, mucho antes de la invención de colores artificiales, tintes anilina o iluminación LED. Imagina un grupo de nuestros remotos ancestros, un grupo de cazadores neolíticos, vestidos con pieles de animales y armados con lanzas, avanzando en fila india a través de un arroyo de montaña poco profundo. Un hombre se agacha a beber. Por el rabillo del ojo, capta un pequeño destello de color contra el fondo arenoso del arroyo. Se detiene, mira a su alrededor con cautela, luego recoge el objeto y lo sostiene hacia el sol.
Rubí natural aluvial en bruto de un lecho de arroyo en Tanzania. Foto © Richard W. Hughes, cortesía de Lotus Gemology.
Rubí natural aluvial en bruto de un lecho de arroyo en Tanzania. Foto © Richard W. Hughes, cortesía de Lotus Gemology.
La piedra de forma extraña brilla con los ricos matices de sangre y fuego. La curiosidad del cazador se despierta, pero mira hacia arriba, ve a sus compañeros desapareciendo sobre la alta orilla del arroyo. Mete la piedra en una bolsa de cuero atada a su cintura, levanta su lanza y se apresura a alcanzarlos.
Esa noche, un viento helado sopla a través del escarpe accidentado. Los cazadores se agrupan en el refugio de una cueva rocosa asando la presa del día sobre una cálida fogata. El chisporroteo y crepitación de la carne y el flujo de sus ricas jugos rojos despiertan la memoria del cazador. Revuelve en su bolsa, extrae la curiosa piedra, entrecierra los ojos y la examina a la luz titilante del fuego. El hombre está asombrado. La piedra brilla como un carbón caliente, pero permanece fresca al tacto. ¿Qué es esta magia? El corazón del cazador late con emoción. La curiosidad del hombre se convierte en asombro y quizás en miedo.
Otros hombres se agolpan, comentan y alcanzan esta nueva maravilla, pero al ver la codicia reflejada en sus ojos, él lo arrebata y lo guarda en su bolsa. Más tarde, solo, examina la cosa, notando sus bordes rectos y su curiosa forma octagonal. Luego, buscando alcanzar el fuego interno de la gema, la coloca sobre una gran roca plana y la golpea con su piedra de martillo, pero no importa cuántas veces la golpee, la piedra no se ve afectada. A continuación, la corta con su herramienta de piel de sílex, el objeto más duro que conoce, pero el sílex no deja marca en la superficie de la piedra. Todo lo que logra es astillar y desafilar su cuchilla.
¡Dulce primordial amarillo soleado! Un primer plano de topacio natural en bruto sacado de un arroyo justo afuera de Oro Preto, Minas Gerais, Brasil. Foto © R. W. Wise.
¡Dulce primordial amarillo soleado! Un primer plano de topacio natural en bruto sacado de un arroyo justo afuera de Oro Preto, Minas Gerais, Brasil. Foto © R. W. Wise.
Lo que sucedió a continuación es pura especulación. Quizás, temeroso de las propiedades mágicas del pequeño objeto, lo lleva al chamán, el hombre más sabio de su aldea, quien le dice que la piedra es una manifestación de los espíritus y se la apropia para sí mismo. Quizás lo intercambia con otro cazador o, su mujer lo ve y lo codicia. Lo envuelve con una delgada tira de cuero húmedo, seca el cuero al sol y lo ata, el primer colgante, triunfalmente alrededor de su cuello.
¡Curiosidad…, Maravilla…, Deseo…! ¿Cuántas escenas similares se desarrollan a diario en joyerías de todo el mundo? Cuántas veces lo he observado trabajando con clientes.
Como una polilla hipnotizada por la llama, nuestro interés en estas curiosas y hermosas creaciones naturales parece instintivo. La primera gema puede haber sido el guijarro transparente descrito anteriormente o un cristal amarillo soleado atrapado en la luz del fuego y extraído de la pared de una cueva. Quizás en la búsqueda de sílex para labrar herramientas, un particularmente hermoso trozo de ágata translúcida llamó la atención de una joven. El deseo de la humanidad de poseer y adornar parece instintivo. Las primeras joyas conocidas, conchas perforadas para hacer un collar, fueron descubiertas en una cueva marroquí que data de hace cien mil años.
Las primeras gemas eran curiosidades apreciadas por su belleza y su forma inusual. No había nociones preconcebidas de preciosidad. Quizás uno de un puñado de cristales tenía un color más pronunciado, era más transparente o poseía una mayor perfección de forma.
Los estándares eran instintivos, a nivel visceral. Incluso hoy, una persona no entrenada que vea una caja que contiene varias piedras excepcionales de la misma variedad, en la gran mayoría de los casos, seleccionará instantáneamente la mejor piedra. La afinidad es inmediata. Después de años de contemplar la belleza de las gemas, he determinado que los principios básicos del conocimiento se pueden deducir de una contemplación reflexiva de una sola gema fina.
Para el aficionado en ciernes, el problema es que en una joyería se pueden ver cientos; en una feria de gemas es posible ver miles de piedras. En tales circunstancias, el ojo se deslumbra y la mente se entumece. Sin un entendimiento profundo de los principios, el aficionado en ciernes pero inexperto es como el proverbial cordero engordado, maduro y listo para el sacrificio.
Capítulo 1
Piedras Preciosas: La Historia de un Concepto
“La torpe categoría moderna de piedras ‘preciosas’ tiene poca relevancia cuando se aplica al mundo antiguo.” –Jack Ogden1
¡Falso antiguo! Cuenta de faience (vidrio) grabada egipcia del reinado de Amenhotep II (1391-1353 a.C.) teñida para parecer lapislázuli. Se han encontrado cuentas de faience en muchas piezas finas de joyería antigua, a menudo junto a piedras preciosas naturales como el turquesa y el coral. Foto ©1999 Imágenes de Christie’s.
¡Falso antiguo! Cuenta de faience (vidrio) grabada egipcia del reinado de Amenhotep II (1391-1353 a.C.) teñida para parecer lapislázuli. Se han encontrado cuentas de faience en muchas piezas finas de joyería antigua, a menudo junto a piedras preciosas naturales como el turquesa y el coral. Foto ©1999 Imágenes de Christie’s.
Preciosidad: ¿Concepto Antiguo o Prejuicio Moderno?
En Occidente, la distinción entre piedras preciosas y semipreciosas parece ser relativamente reciente. La idea de que un material era precioso mientras que otro era simplemente semiprecioso no existía en la antigüedad. La palabra semiprecioso en sí misma entró en el léxico inglés solo en el siglo XIX.
En el antiguo Egipto, por ejemplo, el color, no el tipo de material, parece haber sido el criterio principal de valor.
El gusto egipcio en joyería favorecía barras sólidas de color vívido, particularmente azul y naranja. Las gemas opacas y semi-translúcidas como el lapislázuli, el coral, la turquesa, la cornalina y el sardo eran muy valoradas. Las obras maestras de la joyería antigua, como las desenterradas en la tumba del niño rey Tutankamón, estaban bellamente trabajadas en oro por hábiles artesanos. Estos tesoros incluían gemas como la turquesa y la cornalina alternadas con piedras de faience 3 (un vidrio cerámico de feldespato fundido) teñido para parecerse a una gema específica; en resumen, ¡una falsificación! ¿Fue esto debido a la rareza de los materiales? Obviamente no era una cuestión de precio. ¿Fueron los artesanos egipcios engañados por falsificaciones ingeniosas? ¡Dudoso! Los egipcios simplemente valoraban más la belleza visual que el linaje de los materiales mismos.
Cameo de cornalina romana circa siglo II d.C. Una de las gemas más codiciadas de la antigüedad, hoy la cornalina está relegada a las aguas tranquilas de las semi-preciosas. Foto © Christie’s Images.
Cameo de cornalina romana circa siglo II d.C. Una de las gemas más codiciadas de la antigüedad, hoy la cornalina está relegada a las aguas tranquilas de las semi-preciosas. Foto © Christie’s Images.
Hoy, con nuestras nociones rígidas de lo que es precioso y lo que no, esto parece extraño. ¿Consideraría Cartier o Tiffany ofrecer joyería de oro con piedras de vidrio, plástico o gemas sintéticas? Sin embargo, los vidrieros del antiguo Egipto disfrutaban del patrocinio real.4 El punto es que la idea de preciosidad es fluida. La popularidad de los materiales de gemas ha fluctuado a lo largo de los milenios. La verdad de esto se hace evidente cuando consideramos que gran parte de la riqueza en gemas encontrada enterrada con los faraones de Egipto, en Babilonia y en las tumbas reales de la antigua Sumeria es lo que muchos hoy etiquetarían como semi-preciosa.5
Las descripciones en la Biblia también demuestran claramente que las ideas de los antiguos sobre la jerarquía de los materiales preciosos diferían marcadamente de nuestra visión moderna. En Revelaciones (21: 9-21) un ángel describe la ciudad celestial de Jerusalén como “teniendo la gloria de Dios; y su luz era como una piedra muy preciosa, incluso como una piedra de jaspe clara como el cristal. . . . Y los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. El primer cimiento era de jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, calcedonia; el cuarto, esmeralda; el quinto, sardónica; el sexto, sardo; el séptimo, crisólito (topacio); el octavo, berilo. . . .” De las doce gemas nombradas, solo la esmeralda y el zafiro se consideran comúnmente preciosas hoy en día, y aunque la esmeralda era conocida en el mundo antiguo, sabemos que el zafiro era casi con certeza el nombre antiguo para el lapislázuli.6
La idea de una jerarquía de preciosidad puede haber originado en el antiguo Oriente y haber avanzado lentamente hacia el oeste. En India, el mercado de gemas más antiguo, las gemas se clasificaban ampliamente como Maharatna y Uparatna en los textos antiguos. De las nueve gemas de particular importancia en esos primeros tiempos; el diamante, la perla, el rubí, el zafiro y la esmeralda se clasificaban como preciosas. El topacio, el jacinto (zircon rojo), el coral y el lapislázuli eran de menor valor.7
Es importante tener en cuenta que la belleza no era la única razón por la que las gemas eran valoradas en el mundo antiguo. Desde los tiempos más remotos, las gemas han sido estimadas por sus cualidades mágicas, como símbolos religiosos, como talismanes, como símbolos de rango y estatus, y por su supuesto valor medicinal.
En el Egipto de los faraones, la cornalina simbolizaba la sangre. En la antigua Sumeria, el lapislázuli representaba los cielos. En la Grecia clásica, se decía que un hombre podía beber hasta saciarse y permanecer sobrio si bebía su vino de una copa hecha de amatista. Para evitar la fatiga visual, se dice que el emperador romano Nerón veía los combates de gladiadores a través de una lente de esmeralda.
En la antigua China, las insignias hechas de materiales de gema se utilizaban para denotar rango. Los mandarines de primer rango llevaban piedras rojas como rubí y turmalina roja o rosa; el coral y el granate estaban reservados para los burócratas de segundo rango. Las piedras azules como el lapislázuli y la aguamarina simbolizaban el tercer rango. Los mandarines de cuarto rango llevaban cristal de roca. Otras piedras blancas indicaban el quinto rango. Aquí nuevamente, el color, no el tipo de gema, parece haber sido el criterio definitorio.8
Las gemas también eran valoradas tanto por su valor talismánico o medicinal como por su belleza. Estas creencias y asociaciones arcanas persisten hoy, pero ya no tienen ningún efecto en el valor o la idea de preciosidad, particularmente según se juzga en el mercado.
Grabado en piedra de sello: valor añadido
El tallado de gemas se convirtió en un arte importante en la antigüedad con la introducción del grabado en piedra de sello alrededor del 3500 a.C. por los babilonios. Las piedras preciosas se grababan en intaglio con escenas míticas que aparecían en relieve cuando la piedra se imprimía en arcilla. Estas gemas grabadas se convirtieron en las firmas oficiales de reyes, nobles y funcionarios de alto rango de la corte. En la antigua Micenas, el grabado en sello alcanzó un alto grado de sofisticación a finales de la Edad de Bronce. Un grupo de sellos recuperados de tumbas de pozo micénicas en Dendra (en el continente griego) muestra un dominio de la técnica así como una sensibilidad lírica igualada solo por los maestros griegos del período clásico y nunca desde entonces.9
Sello de piedra de cornalina minoica/micénica (1450-1300 a.C.) Esta obra maestra del arte del grabador se aplicaba a menudo a materiales de gema de calidad mediocre como esta cornalina oscura y opaca (sardio). Foto © 2001 Imágenes de Christie’s.
Sello de piedra de cornalina minoica/micénica (1450-1300 a.C.) Esta obra maestra del arte del grabador se aplicaba a menudo a materiales de gema de calidad mediocre como esta cornalina oscura y opaca (sardio). Foto © 2001 Imágenes de Christie’s.
Los sellos más antiguos fueron grabados en piedras relativamente blandas como la serpentina y el esteatita; estas piedras podían ser talladas utilizando herramientas de bronce. Sin embargo, para el siglo XII a.C., piedras duras como el ágata, la amatista y el granate se convirtieron en los materiales preferidos. Grabar estas piedras (más de seis en la escala de dureza de Mohs) requería una técnica más sofisticada: incluso el hierro, el metal más duro conocido entonces, era demasiado blando para grabar el ágata de cornalina.
El cornalina, la octava piedra del pectoral del sumo sacerdote del Tabernáculo descrita en el libro bíblico del Éxodo, fue la gema elegida por los grabadores desde la Edad de Bronce hasta finales de la época romana. Cincuenta por ciento de los sellos griegos y más del noventa por ciento de los intaglios romanos estaban tallados en cornalina y el ágata de naranja más oscura llamada sardio. El gemólogo árabe del siglo XIII Al Tifaschi, quien admitió una jerarquía de gemas, clasificó el cornalina entre las gemas “reales” o más finas (‘al ahdjar al Mulukiyya’).10 Hoy en día, la piedra apenas figura en la lista de semipreciosas, pero el cornalina fue indiscutiblemente una de las piedras preciosas de la antigüedad.
Para los tiempos clásicos, los sellos estaban en uso en todas las tierras que bordeaban el Mar Interior. Los expertos en este oficio disfrutaban de un alto estatus. Algunos de los materiales de gema de mejor calidad se encuentran en las gemas micénicas desenterradas en Aidonia. Estas están talladas en el más fino cornalina translúcida en capas. Son la excepción: para los tiempos romanos, algunas de las mejores obras maestras del arte del grabador se ejecutaron en piezas opacas y relativamente mundanas de cornalina de naranja oscuro y sardio, demostrando que la belleza del material en sí era de importancia secundaria. La verdadera preciosidad de la gema residía en la destreza artística y la calidad de la ejecución.11
La Edad Media: valores cambiantes
En la Europa medieval, las supersticiones centradas en las propiedades religiosas, talismánicas y medicinales de las piedras preciosas eran aceptadas sin cuestionamiento. Muchas de estas creencias se habían transmitido desde tiempos antiguos en los escritos del erudito romano Plinio y se repetían en las obras del obispo isidoro de Sevilla del siglo VII. La mente medieval, obsesionada como estaba con cuestiones de pecado, muerte y los tormentos del infierno, demostró ser un terreno fértil para el crecimiento, la difusión y la aceptación de tales creencias.
En esos tiempos, cada gema era valorada por su capacidad de proteger a su portador de males tanto físicos como espirituales. “El coral, que durante veinte siglos o más fue clasificado entre las piedras preciosas,” curaba la locura y aseguraba la sabiduría.12 El esmeralda se consideraba que protegía al portador contra todo tipo de encantamientos. El cornalina ahuyentaba el mal y protegía al portador de la envidia. El lapislázuli era un remedio seguro para la fiebre cuartana. El zafiro también ofrecía protección contra la envidia y se pensaba que atraía el favor divino. El crisoprasa protegía al ladrón de la horca.
Tan universal era la creencia en las cualidades mágicas y medicinales de los materiales de gemas en la Edad Media que es imposible discutir el valor de las piedras preciosas en esos tiempos sin referencia a estas creencias arcanas. ¿Se valoraba la esmeralda por su belleza, o por su supuesto valor como tratamiento para enfermedades del ojo?
Diamante: el invencible
La fluctuante popularidad del diamante en la lista de piedras preciosas ilustra aún más el punto. El diamante fue indiscutiblemente la piedra preciosa preeminente en India desde tan temprano como el siglo V a.C. India en esos tiempos lejanos era la única fuente de diamantes y tenía una floreciente industria de comercio de gemas. Los romanos, también, colocaron al diamante en la cima de la preciosidad. Sin embargo, para la alta edad media en Occidente, el diamante había caído al número diecisiete en la lista de los más vendidos. Hasta tan tarde como el siglo XVI, el célebre orfebre italiano Benvenuto Cellini colocó al diamante en tercer lugar después del rubí y la esmeralda, con un precio de solo un octavo de lo que traería un rubí. Escribiendo en 1565, García ab Horto, un temprano viajero europeo que describió su viaje a los campos de gemas de India, colocó al diamante en el número tres, pero consideró que la esmeralda, no el rubí, era la gema más preciosa de todas.
Cristales de diamante bipiramidales naturales. Antes del siglo XVI, no existía la tecnología para cortar o pulir un diamante. Estos cristales naturales de seis lados eran muy valorados por su transparencia y perfección de forma.
Cristales de diamante bipiramidales naturales. Antes del siglo XVI, no existía la tecnología para cortar o pulir un diamante. Estos cristales naturales de seis lados eran muy valorados por su transparencia y perfección de forma.
Un destacado erudito, Godeherd Lenzen, sostiene que la temprana popularidad del diamante en el mundo occidental no se basaba en su belleza, sino en su durabilidad y dureza. Las características que hacen que el diamante sea tan deseable hoy en día —brillo, dispersión y transparencia— son cualidades que ocurren naturalmente solo en cristales de diamante bien formados y transparentes. En la época romana, no existía la tecnología para cortar o pulir diamantes. Los cristales transparentes y bien formados eran retenidos y vendidos en India (donde eran muy valorados) o comprados a lo largo de la larga ruta comercial terrestre antes de llegar a Roma. Así, debido a la rareza y deseabilidad de los cristales finos y la longitud de la ruta comercial terrestre entre India y Roma, las piedras en bruto sin cortar que llegaron al antiguo Mediterráneo eran de calidad inferior; los atributos de belleza que hacen que el diamante sea tan buscado hoy en día eran necesariamente desconocidos para los antiguos romanos. Por lo tanto, argumenta Lenzen, los diamantes no podían haber sido valorados por su belleza en absoluto, sino que debían tener alguna otra atracción. Los griegos llamaron al diamante adamas, una palabra que significa invencible.
Esto se relaciona, evidentemente, con la legendaria dureza de la gema, una virtud muy admirada en tiempos imperiales. ¿Fue la “invencibilidad” del diamante lo que lo hizo tan atractivo y valioso para los romanos?
Moviendo de izquierda a derecha: El cristal de diamante natural bipiramidal sugiere el contorno básico del corte de mesa, uno de los estilos de corte más antiguos. El corte Peruzzi es el siguiente paso lógico, facetas añadidas en un intento de manipular la luz. El corte brillante moderno muestra un cambio muy sutil de proporciones y cincuenta y cinco facetas colocadas con precisión.
Moviendo de izquierda a derecha: El cristal de diamante natural bipiramidal sugiere el contorno básico del corte de mesa, uno de los estilos de corte más antiguos. El corte Peruzzi es el siguiente paso lógico, facetas añadidas en un intento de manipular la luz. El corte brillante moderno muestra un cambio muy sutil de proporciones y cincuenta y cinco facetas colocadas con precisión.
Para ser justos, para el siglo XVII el diamante alcanzó su actual posición preeminente en el mundo de las gemas. La subyugación portuguesa de Goa en el oeste-central de India en el siglo XVI abrió rutas comerciales más directas, aumentando el flujo de diamantes en bruto de mejor calidad hacia Occidente. La tecnología necesaria para revelar la belleza única del diamante — pulido, corte y hendidura — estaba en su lugar en Europa a mediados de siglo. La preeminencia del diamante es también un resultado directo del desarrollo a finales del siglo XVII del corte brillante. El precursor azul de 116 quilates del Diamante Hope, traído a Europa por el aventurero francés Jean Baptiste Tavernier, fue recortado en 1683, por orden de Luis XIV, en el brillante estrellado de sesenta y ocho quilates que se conoció como El Azul Francés. Este importante avance tecnológico en las artes lapidarias desató, por primera vez, el potencial completo del diamante — el asombroso brillo y fuego por los que la gema es justamente venerada.
Jack Ogden. 1982.
Jack Ogden, Joyería del Mundo Antiguo (Nueva York: Rizzoli International, 1982), p. 90.
Lois S. Dubin, La Historia de las Cuentas: Desde 30,000 a.C. hasta el Presente (Nueva York: Harry N. Abrams, 1987), p. 42.
Dubin, Historia de las cuentas, p. 43.
Ibid.
Aunque los antiguos egipcios, de quienes los hebreos sin duda derivaron sus nociones sobre piedras preciosas, conocían la esmeralda, algunos distinguidos académicos creen que “esmeralda” (bareketh) era el nombre dado a la serpentina de color verde claro. George Frederick Kunz, La Curiosa Lore de las Piedras Preciosas (1913; edición reimpresa, Nueva York: Dover Editions, 1971) pp. 292-301.
Radha Krishnamurthy, Gemología en la India Antigua, Revista India de Historia de la Ciencia, (27)3 Debe seguir este orden: Título de la Revista Volumen, no. Número de Edición (Año): Número(s) de Página 1992, p. 251. Otros textos incluyeron hasta treinta y dos piedras preciosas.
George Frederick Kunz, Lore Curiosa de las Piedras Preciosas, (Kessinger Publishing, 2010), p. 256.
K. Demakopoulou, ed., El Tesoro de Aidonia (Atenas: Museo Arqueológico Nacional, 1996), p. 51.
Huda, S.M.A., Raíces Árabes de la Gemología, Los Mejores Pensamientos de Ahmad ibn Yusuf Al Tifaschi sobre las Mejores Piedras, (Londres: Scarecrow Press, 1998), p.24. Al Tifaschi distinguió entre al ahdjar al Karima, piedras preciosas que eran raras y preciosas, y aquellas que eran “reales” al Mulukiyya.
El filósofo griego Teofrasto, en su tratado sobre piedras preciosas, escrito hacia finales del siglo IV a.C., utiliza la palabra perittotera, que Calley y Richards traducen como “precioso.” Véase E.R. Calley y J.C. Richards, Teofrasto sobre las Piedras (Columbus, Ohio: Ohio State University Press, 1956), p. 45. Otros traductores, notablemente Eichholz, traducen perittotera como significando “inusual.” El profesor C.J. Fuqua del Williams College afirma que Teofrasto utiliza el término en el sentido de más inusual, no más precioso. Teofrasto no utiliza el grado superlativo, “más inusual,” en este pasaje. No hay jerarquía involucrada con perittotera. (C.J. Fuqua, comunicación personal, 1999.)
Kunz, Lore Curiosa, p. 69.
Godeherd Lenzen, La Historia de la Producción de Diamantes y el Comercio de Diamantes (Londres: Barrie & Jenkins, 1970), pp. 18-19. El Arthashastra de Kautilya, escrito en algún momento entre los siglos V y VI a.C., caracteriza un buen diamante como aquel que es “regular en forma, capaz de . . . reflejar la luz brillantemente en todas direcciones.” Algunos académicos han sostenido que esta es una descripción de un diamante tallado, y concluyen que los diamantes fueron tallados en India tan pronto como en el siglo V a.C. Lenzen sostiene que el diamante descrito aquí es un cristal natural perfectamente formado, y que tales cristales raros eran muy deseados en India y nunca llegaron tan lejos como Europa. Según Lenzen, los cristales de diamante familiares para los romanos habrían sido grises, mal formados, apenas translúcidos y nada bellos. Véase también Kautilya, El Arthashastra, ed. y trad. L.N. Rangarajan (India: Penguin Books, 1992), p. 775. El escritor del siglo II a.C. Damigeron afirma que “los mejores diamantes se encuentran en India, los segundos mejores en Arabia y el resto en Chipre.” Lenzen, un académico, no un comerciante, quizás no sea consciente de que una piedra puede comprarse en Arabia pero no necesariamente permanecer allí si se puede obtener un mejor precio en Roma. Damigeron, Las Virtudes de las Piedras, trad. Patricia Tahil (Seattle: Ars Obscura, 1989), p. 10.
Lenzen, Historia de la Producción de Diamantes, p. 105. Aunque el crudo proceso de facetado — frotando un diamante contra otro para desgastar cada piedra — era conocido desde el siglo XIV, la tecnología para dividir y serrar no se desarrolló hasta el siglo XVII.
Otra famosa gema del siglo XVII, el Wittelsbach Blue de 35.56 quilates. Mencionado por primera vez en 1667 como parte de la colección de la Emperatriz Margarita Teresa de Austria, también fue cortado como un brillante estrellado, probablemente en Venecia o Lisboa. vid. Dröschel, J. E., et al., El Wittelsbach Blue, Gems & Gemology, El Instituto Gemológico de América, Invierno 2008, pps.348-352 Evolución de un estilo de corte: el contorno básico del cristal de diamante bipiramidal natural, que evolucionó hacia el Perruzzi y de ahí al corte brillante moderno.
Acerca del Autor, Richard W. Wise
Richard Wise, Gemólogo, Autor.
Richard Wise, Gemólogo, Autor.
Richard W. Wise es un Gemólogo Graduado, comerciante de gemas retirado, autor y conferencista. Sus artículos sobre el conocimiento de las gemas han aparecido en Gems & Gemology, GemGuide, Colored Stone y Jeweler’s Quarterly. Es un excolumnista de gemología en National Jeweler y un exeditor colaborador en Gemkey Magazine y Gem Market News.
Desde las granjas de perlas de Tahití hasta el famoso Valle de las Serpientes en Birmania. Desde las excavaciones de ópalo en Queensland hasta las antiguas minas de esmeraldas de Colombia, Richard Wise ha visitado y hecho negocios en la mayoría de las principales áreas productoras de gemas en el mundo.
El Sr. Wise es el autor de dos libros; Secretos del Comercio de Gemas, La Guía del Conocedor de Gemas Preciosas, un best seller aclamado por la crítica publicado originalmente en 2003 y El Azul Francés, una novela histórica y biografía ficticia del comerciante de gemas francés Jean Baptiste Tavernier.
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